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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 19:52:09

-|抛弃这种扰民害民的政举,人民就可以得到切实的利益。-|解读五十八;执政者的政策宽厚清明,人民自然就淳朴富贵和睦。-|-就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。-|-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-|-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-学习心得体会;这一章讲的是养生之道。-|-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。|-综合老子所说道:是指规律形成的社会政治制度和人的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人的规范,只有大公才能全好,才能与天同寿。|-信不足焉,有不信焉。|-

-||-这些只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。-||-故有之以为利,无之以为用。-||-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-||-韩非子解为:啬之者,爱其精神,啬其智识也。-||-

-||-学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。-||-

-||-老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。-|-善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。-|-不自以为是,所以是非昭彰。-|-恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。-|-塞住你通达欲念的感官,闭起你欲念的门径,你就终身不会有劳苦疲惫。-|-

-|甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。|-

-||-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-||-上德无为而无以为。-||-在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-

-||-是以圣人抱一为天下式。-||-

-||-系统奖励10分!第《26》章原文《26》重为轻根,静为躁君。-|-是以圣人去甚、去奢、去泰。-|-所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。-|-学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。-|-吉事尚左,凶事尚右。-|-

-|有道的人不会这样的。|-

-||-狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。-||-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-||-将欲重新夺取的,必是原来被迫给予的。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-孰能浊以静之徐清。-||-

-||-谁使它这样的呢?天地。-|-德者同於德。-|-双方和睦两不相伤,所以德性相融归入平等的本源。-|-解读三十九;自古以来能得到阴阳二气合一的浑融一道者,天得到浑融一道可以清澈。-|-恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。-|-

-|神祁若不显灵,恐怕要消失了。|-

-||-解读十一;三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。-||-在本章里,老子以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无私心不妄为的作风赢得民心取得天下。-||-其在道也曰∶馀食赘形。-||-不见而明。-||-

-||-第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。-||-

-||-老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。-|-系统奖励10分!-|-果而勿强。-|-老子所说人类发展之道,就是现在的社会主义。-|-吉事尚左,凶事尚右。-|-

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-||-孰能浊以静之徐清。-||-失者同於失。-||-深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。-||-减少又减少以至达到无为的境界。-||-

-||-用其光,复归其明,无遗身殃。-||-

-||-为道日损。-|-“众人”、“俗人”指社会上层。-|-咎莫大於欲得。-|-吾不知其名,强字之曰道。-|-在老子看来,一国的统治者,应当静、重,而不应轻、躁,如此,才可以有效地治理自己的国家。-|-

-|战争的根源,是圣人们的自私自利引起的后果,所以老子倡导大公无私的无为之政,老子以“师之所处,荆棘生焉”、“大军之后,必有凶年”,揭示了战争给人们带来的严重后果。|-

-||-凶无所投其角。-||-知足不辱。-||-善闭无关楗而不可开。-||-何谓宠辱若惊?宠为下。-||-

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-||-将欲逐渐削弱的,必是原来强制过头的。-|-系统奖励10分!第《47》章原文《47》不出户知天下。-|-此非以贱为本邪?非乎。-|-学习心得体会;这一章老子先讲的宇宙生成论。-|-解读四十七;不出门,便知天下事。-|-

-|光而不耀。|-